読書の記録

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音楽は絶望に寄り添う

音楽は絶望に寄り添う


著:スティーブン・ジョンソン 訳:吉成真由美
河出書房新社


 壮大なタイトルだが、内容はかなりニッチというかマニアックだ。イギリスの映像プロデューサーが、ソ連の作曲家ドミトリー・ショスタコーヴィチを語る。この著者は幼少期の母親との関係を契機に深刻なうつ病を経験している。それがショスタコーヴィチの番組をつくる仕事をきっかけとして、彼の音楽を知ることによって精神が救われた。
 音楽が、心の浄化に効くことは、よく知られているし、また実感を持っている人も多いに違いない。僕もそうである。音楽の精神への作用は万人に共通する。したがって古今東西、人類のいるところに音楽らしきものはある。
 もちろんその「精神に効く」音楽は人によってさまざまである。ショスタコーヴィチでもモーツァルトでもマイケル・ジャクソンでも美空ひばりでも藤井風でもいいのである。「音楽は絶望に寄り添う」のは、ここで声高に言われなくてもまあわかっている。


 じゃあ、本書の指摘で面白い点は何かというと、
   「その音楽は、明るい曲でも癒される曲でもなく、悲しく、激しく、絶望的な曲がよい」
 ということを著者が喝破していることである。


  本書は、ショスタコーヴィッチなる人物や、彼の音楽がいかなるものかを知らないとなかなか読み解けない内容ではある。ショスタコーヴィッチは、スターリン体制下のソ連を生き抜いた音楽家だ。この方面に通じている人なら、これだけの情報でそれはさぞかし大変な人生だったろう、と察しがつくだろう。KGBのノックに怯えながら芸術家としての良心も宿し、スターリニズム万歳と批判を絶妙につくろいながら15曲の交響曲や14曲の弦楽四重奏曲をつくった。その人生において何度も粛清の危機に陥った。
 そんなショスタコーヴィッチがつくる曲は決してヒーリングミュージックではない。むしろ、深刻と厳格とスペクタクルの音楽である。歴史的背景を無視すれば、むしろ宇宙戦隊ロボットアニメっぽいところさえある。
 それなのに、著者はショスタコーヴィッチの音楽をきいて絶望から救済される。スターリン体制下に苦しめられた同胞市民ならともかく、著者は生まれた時代も生きた国も違う。


 著者の調べによればそれは、音楽の悲しく、激しく、絶望的な箇所こそが、聞き手が抱えていた絶望感と共感しあう部分だからだ、ということである。おそらく、悩んでいる人に明るい音楽や静かな音楽をかけるのは「がんばれ」と声をかけるような禁じ手のところがあるのだろう。まずはその沈んだ心にぴったりシンクロすることが重要なのだ。それこそが「音楽は絶望に寄り添う」なのである。


 なるほど、と思う一方で、でも冷静に考えてみりゃそりゃそうだよなと思わなくもない。本書は独ソ戦やスターリン体制の話がどんどん出てくるので、その方面に関心がある人がよめばなかなか興味深いに違いないが、精神療法としての音楽の作用を説いた本という意味では、ほぼ著者によるエッセイの範囲ではある。
 ただ、悲しいときにあえて悲しい曲を聴くことが心の慰めになるのだ、ということを当然のように思うのは、我々日本人がもともとそのような感受性を自明のものとしていたからかもしれない。洋楽の世界のことはよく知らないのだけれど、世界的にグレートヒットした曲をいくつか思い浮かべるとABBAにしてもビートルズにしてもマライアキャリーにしても、元気出せよ、外にでよう! みたいなストレートなものが多いのではないか。●●してごらん、とかわたしは××するんだ、等とにかく現状打破や変化を促す歌詞、つまり「AからBへを促す」ものが多い気がする(偏見です。例外も多いに違いない)。

 それに比べると、日本の歌は、演歌、歌謡曲、JPOPにボカロ曲まで、とにかくいまの自分の感情や状況をねちねちと言い続けるだけで、「わたしはAのままでいいじゃない」「Aのままで何が悪いの」「Aのままでいさせてください」という世界観が支持されやすい。
 でも、この「現状肯定」こそが精神安定の要なのである。著者が生きてきたような変化を強要される西洋社会において、まずは今の気分に寄り添ってくれる音楽が持つ精神効果はけっこうな「発見」だったんではないだろうか。

老後とピアノ

老後とピアノ
 
稲垣えみ子
 
 あー、あのアフロの髪型した新聞記者だ。いまは新聞社を退職してコラムニストとして独立しているそうだ。
 その著者が齢50才にしてピアノのレッスンを再開したという話である。
 
 著者は子どものころはピアノをならっていたようで、モーツァルトの「きらきら星変奏曲」までは行ったらしい。そこそこテクニカルな曲である。しかしついにレッスンをやめてしまう。そして40年後、退職を契機に再開したとのことである。その動機には、ドビュッシーのピアノ曲「月の光」を弾きたいという目標があったそうだ。
 
 
 著者とぼくは同じ年代である。だから著者の言わんとすることはいちいちよくわかる。と同時に、こういう大人は実はいま日本にとても多いと思う。要するに団塊Jr世代。この世代が小学生のころ、空前のピアノ習い事ブームが日本に起こったのだ。あちこちの家庭でアップライトピアノが搬入され、ヤマハ音楽教室から町の個人ピアノ教室まで、当時のこどもたち就中女の子たちはピアノのお稽古に通ったのだった。国民ひとりあたりピアノの台数がぶっちぎりで世界一だったという。
 だけど、多くは小学生を終えるときには、長くても高校受験前にはその習い事は卒業する。タケモトピアノがビジネスとして長く成立しているのは、各ご家庭に弾かれなくなったアップライトピアノがたくさん眠っているからである。
 
 たいていの子どもたちにとってピアノのレッスンは苦痛であった。もちろん、カッコいい曲をさっそうと弾くのは快感には違いないが、そうなる以前として子どもたちの前に立ちはだかったのは実に実にクソ面白くない練習であった。ハノン、バイエル、チェルニー。それらの多くは非音楽的な音符の反復であって、野球やサッカーの前にひたすら基礎体力のためのトレーニングをするのと同様であった。
 また、子どもたちに与えられる学習用の楽曲も、決して子供心に面白いものではなかった。バッハの小曲、モーツァルトのソナタ、クレメンティやクーラウのソナチネといったたぐいである。これらの様式美を芸術的に感じ取るには、子どもはあまりにも幼すぎる。子どもたちの感覚にもあう学習曲といえばブルミギュラーくらいだろう。
 
 本当はこれらを我慢して凌ぐと、やがてシューベルトやショパンといった多少なりとも色気のあるメロディを持った曲に突入する。勇ましくカッコいいベートーヴェンのソナタにも挑戦することになる。
 だけど、これらの曲はこれはこれでやはり厳しい壁に直面する。なんといってもピアノの先生の罵詈雑言、ひたすらダメ出しの洗礼を浴びるのだ。なぜか昭和のピアノの先生と自動車運転教習所の教官はそれが特権のようにとにかく人格を否定してくるのだった。
 
 そういう辛いピアノお稽古時代を経験した子供たちがいま年齢にして50代以上にけっこういるはずなのである。そして、練習は嫌いで習うのは途中でやめちゃったけど、でもピアノを弾けること自体は「アリかも」という心を抱えている。アコガレのあの曲を自分でも弾けたら、と。
 
 そして、子育ても一段落して、あるいはばりばりの仕事人生もちょっと疲れて、あるいは年齢的にいろいろ思うことがあって、いま改めて白黒の鍵盤の前に座ってみる。目の前に楽譜が開いてある。子どものころあれだけ練習したのだから、ひょっとするとまたいけるんじゃないかーー
 
 
 はい。私はこの著者とまったく同じなのである。小学3年生のときに著者同様「きらきら星変奏曲」までいって、ついにレッスンに根を上げた。もっと正確に言うとあまりにも抵抗して逃げ出そうとする僕に、とうとうというやっとというか、親が根負けしたのである。僕は最後までモーツァルトもバッハも嫌いだった。
 
 ところがそこから何年か経ってピアノを弾いてみようと思ったのである。きっかけがなんと著者と同じくドビュッシーの「月の光」だ。ひょっとしてこれよくあるパターンなのか? 僕の場合はこれが中学3年生のときにきた。学校の音楽の授業で、鑑賞の時間というのがあってこの曲を教室で聞いて、そして衝撃を受けたのである。
 「月の光」は、ピアノのお稽古でさらわされた楽曲の常識を根底から覆すハーモニーと構成をもった曲だった。こんな摩訶不思議な美しい響きをピアノから本当に出せるの? 
 つまり、子どものお稽古で練習する曲というのはバッハ、モーツァルト、ベートーヴェンあるいはその同時代の作曲家の様式ということで、実に折り目正しい古典的なドミソの和音の世界なのだ。ところが「月の光」は違う。近代フランスの革命的響きを持ち、その後の坂本龍一や久石譲のピアノ曲にそのままつながるような新鮮な和音が特徴なのだ。
 町の楽器屋さんにいって「月の光」の楽譜を探した。久しぶりに鍵盤の前に座っておそるおそる楽譜のおたまじゃくしを数えたのが中学3年。そこから僕はピアノの虜になった。毎日のようにピアノにむかうので、あまりにもうるさくて親が受験勉強が終わるまで禁止令をだしたほどだ。独学だったので今思うに正確性については噴飯物であっただろうが、大学生のころまで僕はけっこう暇さえあれば自宅のアップライトピアノや電子ピアノを弾いてそれなりに指が動くようになった。そしてクラシック音楽はぼくの一大趣味となった。
 
 しかし、大学を卒業して社会人になると日々多忙な会社生活になり、まったく弾くことがなくなった。結婚して子どもも生まれてますますそれどころではなくなってしまった。クラシック音楽を聴くことはずっと好きなままで、中でもピアノ曲を聞くことは大好きだったが、自分で弾くようなことは稀の稀となった。唯一の例外は学生時代の友人の結婚式でポピュラー曲を弾いたくらいである。
 
 数年前、40代後半になって我が家に新しい電子ピアノがきた。少しばかり趣味に時間をさいてもいいだろうという頃合いだったのである。電子ピアノの前に座り、死蔵していた楽譜を段ボールから引っ張り出して開いてみた。
 はい。ここから先、本書とまっっっっったく同じなのである。これが「老化」というやつなのだ、ということに愕然とする。
 
 まず、指が開かない。若いころは鍵盤をいちいち眺めなくても、楽譜に書いてある和音の形をみれば、どんな具合の指の構えになるかさっと脳が判断し、適切に指を鍵盤におろすことができた。それがぜんぜんできない。指の付け根や関節がこちこちに固まっている。そもそも1オクターブの幅はどのくらいのものなのかを手のひらが覚えていない。適当な感覚で指をおろすとぐちゃっと不協和音が鳴る。
 左手の動かなさぶりといったらひどいものである。指はもつれて細部ぶっつぶれとなる。若いころは1オクターブを越す跳躍だってやってのけたのに、もうまったくあたりがつかめない。
 
 そもそも、脳が想定しているように指や腕が動いていないのだ。頭の中では10センチ指を移動させているつもりが実際は8センチしか動いていない。さいきん、階段や段差でけつまずくことが増えた。これも頭の中で思っているよりも足が上がっていないことに起因する。老化とは脳神経と筋肉が乖離していくことなのだなという事実を知る。
 
 だいたい、楽譜が良く見えない。老眼である。眉間にしわを寄せてようやく該当箇所のおたまじゃくしの輪郭が顕わになってくるが、でもその隣の小節はぼんやりとかすんでしまっている。本当は次の小節くらいまでは視野にはいっていないと先の展開が想定できず、楽譜見ながらの演奏ははかどらないのだが。
 
 そして、とにかく曲が覚えられない。かつては数回フレーズを繰り返せば指が覚えた。頭にも入った。
 それがいまや、何度やっても覚えられないのだ。1小節先も闇どころか、楽譜を見ないと、曲の冒頭の音がドミソのどれだったかさえいつまでたっても覚えていない。
 
 こんなはずはなかったのに、ととまどいながら一心不乱に楽譜と鍵盤にむかいあってがちゃがちゃやってると、今度はあろうことか首と肩と腰が痛くなって悲鳴を上げる。若い頃は一晩中だって弾いていたのだが、もう頸の後ろがばりばりになって整体のお世話になる始末である。
 
 そんなぐちゃぐちゃでも何度も悪戦苦闘していれば自宅の練習ではそれとなく形になったような気がしてくる。でもこれが何かの調子で人前で弾くようなことになったとき、それは友人宅でもストリートピアノでもいいのだが、その非常空間では頭はパニックをおこし、筋肉は硬直し、指先はぶるぶるで、自宅で弾いていた感覚も頭のなかの記憶もすべてふっとぶ。老化とはプレッシャーにも弱くなるのだ。日頃いくら念頭においても、こうしてオレオレ詐欺にかかるのだななどと変なところで納得する。
 
 ・・・・・つまり、本書で書かれていることと全く同じなのである。本書のエピソードいちいちがマジでその通り。著者がそうで僕がそうだということは、同様の50代が日本中に存在するということだろう。「大人のピアノあるある」としか言いようがない。ピアノを通じておのれの身体と精神の老化をこれ以上ないくらいの残酷さで味わうのである。自信喪失、お先真っ暗、もう夢も希望もない。
 
 
 しかし。本書のタイトルは「老後とピアノ」であって「老化とピアノ」ではない。
 著者は、意のままにならない身体と精神に悪戦苦闘しながらピアノの練習を続ける。
 そんな縮退する己自身を見つめながら、著者は壮大な老後の期待を語る。今一瞬の輝き、楽しみを大事にする。あまりにも豊穣なクラシック音楽の世界。そこには数多な作曲家がいて数多な作品があり、数多な演奏家がそれを数多な解釈で演奏する。それらに分け入り、これならば自分でもちょっとは弾けるかも、この演奏家の弾き方をマネしたいかもとたぐりよせ、ふるふると鍵盤に指をおく。ピアノは脱力して弾くものである。こんな楽しくて奥が深くて果てしない趣味が他にあるだろうか、と著者は喝破する。100回もさらっていればちゃんと0.1歩は前進している。それでいいのである。そして巻末のリスト「これまで挑戦した曲」をみて衝撃的だったのが、著者はちゃんと次々と新たな曲を克服できているのだ。「月の光」は早々にクリアしており、次々と新曲、それもけっこうな難易度の曲が並んでいてびっくりする。そういう「老後」に挑戦しているのだ。
 そうだった。「老化」は避けられない。それでも「老後」は確実に過ごさなければならない。若い人は遠い目標に向かって頑張ればいいが、年寄りはいま目の前のことを楽しむのだ。それでいいのである。
 本書を読んで、僕は本当に勇気をもらった。いまだってピアノの前に座るのは好きである。好きなだけに俺のピアノはもうダメだと打ちひしがれていたのだが、それでいいのだ。人生後半戦もこの趣味を続けようと、ガチで勇気づけられた。

ホロヴィッツと巨匠たち

ホロヴィッツと巨匠たち
 
 
 ウラディミール・ホロヴィッツは20世紀のピアニストだ。帝政時代のロシアはウクライナに生まれ、革命で亡命してその後はアメリカに定住した。クラシック音楽におけるピアノ史において空前絶後というか、ピアノの魔人と呼ばれるピアニストであった。1989年に83才で亡くなったが、没後30年経つ今でも崇拝者やエピゴーネンが後を絶たない。
 ホロヴィッツのピアニズムは、個性的なピアノの音色コントロールの巧みさと、当時にあっては神業とされた超絶技巧にある。ピアノの音色はペダル操作に加え、指の角度、ひじの位置、腕や肩の力の入れ具合その他でいくらでも変わる。調律でもかわる。ホールの広さやステージ上のピアノの位置でも変わる。ピアノとは猫が踏んでも鳴る楽器だが、ここまで音に違いが出るのかというのをホロヴィッツの演奏は証明した。超絶技巧については、今日ではホロヴィッツよりも指がまわって正確に鍵盤を上げ下ろしするサイボーグみたいなピアニストがいくらでも出ているが、ホロヴィッツが活躍していた20世紀においては、彼の超絶技巧はミラクルとされた。超轟音でかけあがるオクターブの和音や、超高速でかけまわる音の戯れ、いくつもの声部を弾き分けるさまはサーカスのようでもあった。
 この独特の音色と超絶技巧で、ホロヴィッツは聴衆だけでなく、音楽評論家もプロのピアニストも虜にしたといってよい。
 
 吉田秀和は、日本を代表する20世紀の音楽批評家である。彼は2012年に98才で亡くなった。彼の批評の本拠地はクラシック音楽ではあったが、とはいえ、西洋倫理や芸術全般、文化全般に通じる深く広い教養を持っていた。彼の人徳と教養と文才はちょっと凄すぎて、当時もいまも彼の目線まで立てた音楽批評家はいなかったように思う。
 
 その吉田秀和の音楽批評には、ホロヴィッツに関するものもたくさんあった。
 世紀の名手といわれたピアニストである、評論を書く機会は多かっただろう。ところが、生前ホロヴィッツはなかなか来日しなかった。それどころか本拠地アメリカでもコンサートをひらくのは稀だった。この人くらいの大物になると1回コンサートを開けばあとは何年も寝て暮らせるくらいのギャラが入るのである。精神的な不調をきたして10年以上一度もコンサートを開かないこともあった。したがって評論の対象はおのずとレコードということになる。つまり吉田秀和はなかなかホロヴィッツの実演を聴けずに批評の仕事をした。「実演を聴いたことがないピアニストを、レコードだけで判断して批評するのは僕は苦手である」というようなことをこぼしながら、吉田秀和はホロヴィッツに関しての評論やエッセーを書いていた。
 
 吉田秀和がホロヴィッツに関する批評で現在確認できる最初のものは、1970年の「こういうシューマンを引く人は」という短文である。しかし吉田秀和は1950年代後半から批評活動をしていたし、そのころはホロヴィッツは名声のど真ん中にいたから、先のものよりもそのずっと前からいろいろ書いていたのではないかとは思う。一方、ホロヴィッツに関する最後の批評は2012年の「ある絶対的なもののために」で、これは吉田秀和の没後に発表された遺稿となった。
 つまり、吉田秀和のホロヴィッツに関する批評は少なくみても40年分くらいはあるということである。本書はその40年分のホロヴィッツの批評を再編集している。といってもその収録数は全部12編、実際はもっともっとあったに違いない。
 しかし、その12編にわたる40年を通して読むとわかることがある。それは、一級の批評家としてプライドと責任を背負う吉田秀和が、ホロヴィッツという規格外の名ピアニストをどう批評するかという格闘の記録なのであった。
 
 
 ホロヴィッツのピアノ演奏は、聞くものを狂わせる妖しい美にあふれたものだ。それはレコードからでもよくわかる。しかし、吉田秀和は良識ある批評家としてこの音の魔力に抗った。
 たしかに美しい。すばらしい。およそ音の魅惑という点でここまできかせるピアニストはいたであろうか、と驚嘆し、絶賛する。しかし、ホロヴィッツの演奏に致命的に欠けていたのは、知性的あるいは西洋倫理と西洋論理としての一面だ。それは欧米の評論家にも指摘されていたことである。なぜそこでその音が鳴るのか、なぜここで大きい音が鳴るのか。クラシック音楽は規定演技というか論理の構築という面も重要な芸術行為だが、ホロヴィッツはそこのところがどうしても感覚的な処理であり、ロジックが弱いことがよくある。とくにモーツァルトやベートーヴェン、シューベルトといったドイツ古典派と呼ばれるジャンルで彼の弱点は露見しやすい。
 吉田秀和は、そのホロヴィッツの奇蹟的なピアニズムに驚嘆をかくさず手放しに絶賛するも、その論理性の弱さをたびたび突いてきた。時代の様式や
作曲者の様式との矛盾、全体の構築性といったもののいいかげんさに彼は騙されなかった。簡単にくみされてたまるものかという意地みたいなものが吉田のホロヴィッツ論にはあった。それも重箱の隅とか批判のための批判ではない。論理武装と芸術的行為をする以上あるべき美的素養を総動員させた建設的批評であった。
 若いころの僕はホロヴィッツ信者だったので、吉田秀和のホロヴィッツ評は不満だったが、今読み返せばなるほど確かにそうだと納得することだらけである。
 
 1983年。ついにホロヴィッツが初来日をした。このときの彼は79才だった。S席で50000円という、ひとりのピアニストのためのチケットとしては破格の値段がついたが、即売で完了したという。
 吉田秀和は、ここで初めて彼の音を生で聴いた。彼に限らず、このコンサートにいた聴衆のほとんどが初めてだっただろう。
 このときのエピソードは、クラシック音楽界ではもう伝説といってよい有名な事件になっている。
 
 79才のホロヴィッツの演奏はボロボロだった。ミスタッチだらけで、テンポもグダグダで、痴ほう症の演奏のようだった。音楽として体を成してないと言ってよい(このときの演奏記録は長らく幻だったが現在はYoutubeで確認できる)。
 この演奏会の吉田秀和の批評は悲痛にまみれていた。四半世紀にわたってレコードを頼りに彼の評論を書いてきた吉田秀和にとって、自分が格闘してきたつもりの相手がこんなことになっていたとは夢にも思わなかったのだろう。このときの彼の形容「ひび割れた骨董品」は、そのあまりにも言い得て妙に世界にまで知れ渡ったという。
 この1983年の演奏批評「ホロヴィッツをきいて」は名文である。きわめて言葉が吟味され、抽象と具体を同時に体現させている。酷評であるには違いないが、節度を保ち、折り目正しく、ホロヴィッツに対しても尊重の態度をとっている。ホロヴィッツが空前絶後の大ピアニストであり、この世界に君臨していたことは周知の事実だった。その事実は、この惨憺たる演奏会に接しても消えない事実であった。吉田秀和は、そのことを鎮魂歌のようにして次のような文章で結んでいる。
 
 ”一体、この人はどんな高みからピアノ演奏の芸術を支配していたのか。このことは、今度の実演をきいた後も、きく前とほとんど変わらないくらい、伝説の遠い霧の彼方に残ったままだった。”
 
 
 初の日本公演で大失敗したホロヴィッツは、その3年後の1986年にまた来日した。ホロヴィッツは81才になっていた。
 この二度目の来日は、吉田秀和の酷評を知ったホロヴィッツが、日本での評判を取り戻すために、体調を整え、今の自分に合うプログラムを用意し、ホロヴィッツ側から日本の招聘会社にアプローチして来日を実現させたのだという。
 この演奏会がよかった。実にすばらしかった。このときの演奏は僕もラジオ放送で聴いていた。もちろんエアチェックもした。静寂の中にころころと澄んだ音が転がるような美しさがある演奏だ。
 
 この二度目の公演に寄せた吉田秀和の批評がこれまた感動的なのである。こういう冒頭で始まる。
 
 ”三年前この人は伝説の生きた主人公として私たちの町に来た。が、その演奏は私たちの期待を満たすにはほど遠く、苦い失望を残して立ち去った。こんどの彼は一人のピアノをひく人間として来た。彼は前よりまた少し年老いて見えた。
 が、その彼はなんたるピアノひきだったろう!!”
 
 この2回目の来日演奏を客席で聴いていた吉田秀和は「幸福の涙」を落としたことを告白している。しかし彼は批評家として彼の演奏を努めて公平に批評する。スカルラッティとリストの小品でみせた弱音のコントロールの見事さ、ラフマニノフやスクリャービンで見せた夢幻的な演出を余人に替えられぬものと認める一方で、シューマンやショパンの大曲でみられるほころび、モーツァルトやシューベルトの芸術様式上の違和感を指摘する。
 
 そして最後にこう締めた。
 
 ”この人が先年の不調を自分でもはっきり認めて、なんとかして自分の真の姿を残しておきたいと考えて、遠路はるばる再訪してくれたことに、心から感謝せずにいられない。”
 
 この2回目の来日公演の批評には「ホロヴィッツの魔法の花園」というタイトルがつけられている。
 
 
 本書に出てくる吉田秀和のホロヴィッツに関する批評は、いずれも再録や再再録ばかりである。各編はこれまで随所に散る形で所収されていたが、本書のようにほぼ1冊にまとまる形で編集されたのは初めてではないか。これら12編を俯瞰することで、吉田秀和のホロヴィッツに対しての「格闘」があらわになった。僕が編集だったら、もう少し順番を入れ替えるなとも思ったが、批評というものがもつドラマツルギーがわかる良企画本だと思う。
 

指揮者の役割 ヨーロッパ三大オーケストラ物語

指揮者の役割 ヨーロッパ三大オーケストラ物語
 
中野雄
新潮社
 
 
 オーケストラの指揮者というのは、オーケストラの中でもっとも目立つ。演奏会で我々が眺めているのはたいてい指揮者の後ろ姿だし、演奏会情報やポスターなどで情報として大きく扱われるのは指揮者であることが多い。一般的にはオーケストラの楽団員よりギャラもよいとされる。
 
 しかし、指揮者というのはオーケストラの中で唯一音を出していない存在でもある。それなのにオーケストラの誰よりも目立って誰よりも賞賛を浴びる位置にいて誰よりも稼いでいることになる。今も昔も指揮者とは憧れとやっかみの対象である。
 
 日本を代表するオーケストラ指揮者の故・岩城宏之氏は、そんな指揮者という職業に似たものとして、プロ野球チームの監督を挙げていた。なるほど、憧れとやっかみの対象であろう。しかし、それとは引き換えするに余りある辛苦がそこにある。自分はプレイをしないがしかし監督の采配が勝負の行方を左右する。それも一試合一試合に勝てばよいというものではない。ペナントレース全体を見通しての戦略観がいる。オフシーズンの過ごし方も考えなければならないし、チームの補強も必要だし、ひとりひとりの選手のことも気にかけなければならない。ワガママな外人選手をなだめ、得意げの4番選手を諫めなければならない。それでいて戦績がよくなければあっという間にお客さんに叩かれ、スポンサーから首を切られる。指揮者もしかり。たいへん気苦労が多い商売なのである。
 
 素人的には、指揮者がさっそうと指揮棒をふって、オーケストラが唯々諾々とそれに従っているような、そんな印象があるが、人間同士の営みである限り、そんな簡単なわけにはいかない。むしろ指揮者というのはオーケストラの楽員たちの言うことをきかせてようやく指揮者足りえるということだ。いくら楽曲解釈が優れていても、暗譜の才能があっても、楽員たちの言うことを聞かせて自分の望みの通りの音を引き出せる手腕がなければ「指揮者」ではないのである。名選手が名監督足り得ないことと通じるものがある。
 
 つまり、指揮者というのは音楽的才能とは別に人心把握術というかリーダーシップというかコミュニケーション能力というか、そういう「人を動かす力」を必要とする。ある意味「音楽」とまったく関係がないように思えるが、オーケストラという「音作り装置」をつかって人々に音楽を届けるためには、この能力が必要ということである。
 
 まして、ウィーンフィルハーモニー管弦楽団とか、ベルリンフィルハーモニー管弦楽団とか、ロイヤルコンセルトヘボウ管弦楽団とか、超ド級のオーケストラ団員を動かすのはまことに至難の技であろう。これくらいのオーケストラになると楽員ひとりひとりがソリストとしても十分通用する技術を持ち、古今東西あまたの指揮者を経験してきた百戦錬磨のつわものである。そんなこわーい人たちの集まりの中に飛び込んで指示を出し、言うことをきかせ、まとめ上げなければならない。経験不足の若い客演指揮者なんか縮み上がるのではないかと思う。
 つまり、カラヤンとかバーンスタインとかシャイーとかムーティとかブーレーズとかゲルギエフとか小澤征爾とかは、音楽の才能云々とは別に、この「人を動かす力」が超人的だということになる。
 
 本書は三大オーケストラ。ウィーンフィル、ベルリンフィル、そしてロイヤルコンセルトヘボウという3つのオーケストラについて著者なりの分析と所感でまとめたものだ。著者は音楽家ではないが、レコード会社の上役に勤務していたこともあってあまたのアーティストと交流があり、そのドキュメンタリーはなかなか興味深い。
 この3つのオーケストラの中で、ウィーンフィルは常任指揮者を置かないことで知られている。いわば、監督がいないプロ野球チームみたいなものだ。試合ごとにゲスト監督を呼ぶのがウィーンフィルである。岩城宏之氏にもウィーンフィルに関してのエッセイがあって、指揮者からすればウィーンフィルというのはたいへん恐れられたオーケストラということらしい。誰を指揮者に呼ぶかはウィーンフィルの投票によって決まるとされる。要するに「誰にオレたちを指揮させるか」という態度なのだ。ウィーンフィルに招聘されるというのは指揮者にとって大いなるステイタスになるそうである。それでいてウィーンフィル客演そのもののギャラはたいして高くはないそうだ。まさに名誉のための仕事だが、一度ウィーンフィルの前にたつと市場での彼のギャラは5倍に上がるというから恐しい。しかもせっかく招聘されてもうまくいかなければ二度と呼ばれない。クラシック音楽の本場たる本場ウィーンフィルのメンバーに言うことをきかせることは並大抵のことではないそうだ。
 
 一方のベルリンフィルといえば、帝王ことヘルベルト•フォン•カラヤンである。カラヤンが亡くなってもう30年以上経つのだが、それでいて彼のブランド力が未だ健在で、著者が言うようにカラヤンが亡くなってこのクラシック音楽業界、とくにレコード業界は衰退がはじまったといっても過言ではない。カラヤンは30年にわたってベルリンフィルに君臨した。最後は喧嘩別れをしたかっこうになったが、30年というのはこの業界において極めて長い。カラヤンのマネジメントは、実際「帝王」というくらいだからさぞ高圧的にしぼりあげるものだったようなイメージがあるが、そばで観察していた岩城宏之氏によると、きわめて団員に気を使い、人前で恥をかかないようにするナイーブなものであったそうだ。岩城宏之に言わせれば、本来指揮者とオーケストラというのは「天敵」同士の関係であり、それが30年にわたって維持されたのは奇蹟的ということだ。しかも相手はベルリンフィルである。本書の著者の観察によると、リハーサルではかなり細かく指示するが実際の本番のここぞというところで団員の自由度に任せる絶妙な手綱さばきがあり、これがカラヤンとベルリンフィルのハーモニーの信頼関係のポイントとのことである。
 
 オランダの名門オーケストラ、ロイヤルコンセルトヘボウ管弦楽団は、戦後にカリスマ的な常任指揮者を背負わなかった。このオーケストラに27年間常任に就いたのはベルナルト・ハイティンクという堅実な職人気質の指揮者だった。この楽団は彼をむかえるにあたってオイゲン・ヨッフムというドイツの巨匠をサポート替わりに「もう一人の常任」として短期間のあいだ招聘したり、ヘルマン・クレッバースというたいへん人のできたヴァイオリニストをコンサート・マスターに就けたりして、みんなでハイティンクを支えたようである。そこまで一致団結して頑張ったのは、第2次世界大戦で辛酸をなめたオランダの復興のための使命感のなせるわざというのが本書の主張だが、ハイティンクに他人をしてそうさせたくなる人徳もあったのだろう。彼はカラヤンやバーンスタインのようなオーラやカリスマ性はなかったが、それでも27年間このオーケストラの常任を勤め上げたのだから立派である。温厚で情にあつい人だったようである。
 
 実際、指揮者にもいろいろなタイプがいるようだ。オーラを放つカリスマで団員の尊敬を勝ち取るタイプや、団員の人事権を完全に握って恐怖政治を敷く絶対君主タイプ、グレート!やビューティフル!を連発してとにかく褒め殺しにして団員をその気にさせちゃうキャバ嬢タイプ、とことん理詰めと圧倒的な知識で有無を言わせないプロフィッサータイプ、団員に高額なギャラを約束させて言うことを効かせる成金社長タイプ、さらにはなんとなくみんなにしょうがないなあなどとかわいがられるという小悪魔タイプというのもいる。本書に出てくる下野竜介なんかこの小悪魔タイプなのだろう。ハイティンクもそうだったのかもしれない。
 
 こうしてみると、指揮者の顔ぶれというのはマネジメントタイプの見本市のようだ。よく戦争の指揮官とかスポーツチームの監督を題材にしたマネジメントのビジネス本なんてのを見かけるが、実は指揮者でこの手の本を企画すればそうとう面白いものができるのではないかと思う。急に矮小的な話になるが、実は僕は職場のマネージャーや経営者、あるいは他所でも部長さんや課長さんをみてそのマネジメントぶり、リーダーシップぶりをよく指揮者になぞらえるのである。そして僕自身が憧れるリーダー像は、ほとんど仕事しないで、少ないレパートリーをちょこっとだっけやって、でもそれはもう世界中からやんやの大喝采を浴びて膨大なギャラをかせぎ、そしてまたほとんど遊んで暮らしていたカルロス・クライバーその人である。
 

革命前夜

革命前夜
 ふんだんにクラシック音楽のことや演奏風景が出てくる。クラシック音楽が好きな人ならば、この小説は音楽映画のような没入感を味わえる。しかもでてくる作曲家の名前がすごい。バッハやベートーヴェンやメンデルスゾーンならまだしも、フランクやヤナーチェクといった渋いところまで登場し、さらにはラインベルガーまで出てくる。ラインベルガーなんて本国ドイツ以外では忘れられた作曲家だが、彼のオルガンソナタの演奏シーンなんかがてらいなく登場するのだ。
 しかし、この小説は「蜜蜂と遠雷」のようにクラシック音楽がメインテーマの小説かと言われれば、必ずしもそうではない。
 この小説の見どころは、「末期の東ドイツを体験した日本人留学生の物語」というものだろう。舞台は1989年前半の東ドイツである。現代史に詳しい人ならばこれだけで十分にピンとくる。
 西ドイツ・東ドイツというのもだいぶ歴史の世界になってきた。現在のドイツはメルケル首相がリーダーシップを発揮してEU全体を引っ張っているが、1990年までは東西に分裂した国だった。東ドイツは社会主義国だった。東ドイツの国民が資本主義国の西ドイツを訪問することは許されなかった。
 東西統一後、東ドイツ時代の情報公開が進み、そこが異常なまでの監視国家であったことが広く知られるようになった。この監視は、シュタージ(秘密警察)と呼ばれる監視者およびIMと呼ばれる密告者による仕組みだった。国家を批判するもの、資本主義に触れるもの、西側諸国に近づくものはすべて危険人物とされた。
 シュタージもIMも、自分がシュタージやIMであることを他人に漏らしてはならない。家族同士でも秘密である。だから、誰がシュタージやIMなのかはわからなかった。そして実は国民の大半がそうだったのではないかとされている。お互いにお互いが監視員だと知らずに監視しながら生活を送っているような、そういう社会だった。監視し密告する人間が実はべつの誰かに監視され、密告される世界だった。NHKの「映像の世紀」では、市民の隠し撮り映像や、留守宅に忍び込んで手紙をチェックする密告者の記録映像が紹介されていた(なんでこんな記録が残っているのか。これこそIMを監視したIMの記録ということか)。
 この小説は、そんな東ドイツの音楽大学に留学した眞山柊史を主人公にした物語である。東ドイツは国の体制としてはそういうダークなところであったが、一方で文化芸術の面において、特にクラシック音楽においてはたしかに聖地だった。なにしろ「音楽の父」バッハがいたところだ。だから音楽留学生は多い。ここには、ハンガリーやベトナム、北朝鮮からの留学生も現れる。そして東ドイツに生まれ育った音楽を専攻する学生が登場する。こんなクラシック音楽の群像青春ドラマの道具立てが揃っているのに、ここは監視と密告の国であり、国中を疑心暗鬼が覆っており、つねに警戒と不穏の空気が絶えない。このあたりの不気味さは「1984年」に通じる。
 そんな東ドイツにも民主化運動の波がくる。物語後半は、登場人物たちもこの民主化運動の渦中となる。小説のタイトル「革命前夜」。まさに社会主義瓦解前夜の物語である。
 物語を追うに従って緊迫が増してくる末期の東ドイツにあって、主人公眞山君も、他の登場人物も、つまり作者が克明に描いたのは音楽の力である。この暗い世相にあって人々は、バッハに、ベートーヴェンに、ラインベルガーに希望を見出し、安寧を取り戻し、精神を高揚させる。音楽のときだけ、イデオロギーは霧散する。監視するものもされるものも、音楽の共有だけは純真だ。むしろ、東ドイツという社会空間だからこそ、音楽は純化された存在となったのかもしれない。宗教に厳しい共産圏の国にあって、音楽は東ドイツ国民の宗教的支えだったのだろう。カラヤン率いるベルリンフィルの西ドイツ的黄金の響きとは無縁な、厳粛で崇高な東ドイツの響きが、文字からも聞こえてくるかのようだ。当時の東ドイツにはクルト・ザンテルリンクやフランツ・コンヴィチュニーといった指揮者、シュターツカペレ・ドレスデンやライプツィヒ・ゲヴァントハウス管弦楽団といった交響楽団があって通に好まれていた。表面的にはきらびやかではないが、いかにも内側から抉り出すような音を出す。魂の叫びといったら陳腐だが、文字通り東ドイツから抉り出した音だったんだなと思う。ベルリンの壁の崩壊は1989年11月、今年で29年目になる。

春のソナタ

春のソナタ

三田誠広

集英社

クラシック音楽を題材にした小説というのはけっこうある。

最近だと直木賞をとった恩田睦「蜜蜂と遠雷」が大ヒットした。同年に本屋大賞を受賞した宮下奈都の「羊と鋼の森」もピアノの調律師の話だ。推理小説だと、中山千里の「さよならドビュッシー」にはじまる一連のシリーズがある。

 

僕が好きだった小説は藤谷治の「舟に乗れ!」だ。これは高校生が主人公の単行本全3巻。なにかの賞をとったとは聞かないが、佳作だと思う。高校生たちの青春音楽ものだが、登場人物たちの役割分担(?)がけっこう巧みで、舞台かドラマを見てるみたいだし、物語の展開もなかなか切ない。

 

クラシック音楽が出てくる小説としてむかしからよく知られたものでは、三田誠広の「いちご同盟」がある。映画化もしたようだ。ヒットしたマンガ「四月は君の嘘」でも引用されていた。引用どころか「四月は君の嘘」は「いちご同盟」のオマージュなんではないか、というくらい、通底に似たものを感じる。

 

三田誠広にはもうひとつ「春のソナタ」という似たような小説がある。「いちご同盟」の主要登場人物はみんな中学生だが、「春のソナタ」の主人公は高校生。そして周辺に出てくる人物は大人たちである。「いちご同盟」に比べると、「春のソナタ」のほうが鬱屈度が強いというか、重ためであるが、その差は「大人たち」にあるのは言うまでもない。オトナになるということは鬱屈になるということだ。そのためか「春のソナタ」は飲酒のシーンが多い。それも美味い酒ではなく、現実逃避の酒、自分を奮い立たせるための酒、そして慰めの酒ばかりである。

 

主人公の直樹くんは高校生だからもちろんお酒は飲まない(ちょっと飲むシーンはあるが)。酒に逃げ、酒から逃げられないオトナたちを見ていくことで,彼は真理をつかんでいく。

 

ところで、「蜜蜂と遠雷」も、「舟に乗れ!」も「いちご同盟」も「春のソナタ」もみんな主人公は若い。10代だったり20代の前半だったり。これにマンガの助けも借りると「四月は君の嘘」も「のだめカンタービレ」も「神童」も「ピアノの森」も、みんなみんな登場人物は若い。

クラシック音楽というと、趣味性が強いというか、高尚なイメージもあってまるでオトナの嗜みのようにも見えるが、実はクラシック音楽は青春ものと相性がよい(これがジャズだとそうはいかないのがミソ)。

クラシック音楽というのは、とくに演奏者にとっては身体能力がものをいう世界なので必然的に若くなる、とか、部活動や学校行事に結び付きやすいというのもあるが、クラシック音楽というものが妙に頭でっかちで中二病を誘発しやすいというのも多いにあると思う。

 

 

神童

神童

作:さそうあきら
双葉社


 久しぶりに読み直して感動しまくった。

 「蜜蜂と遠雷」も「四月は君の嘘」も「のだめカンタービレ」もいいけれど、やはり真の傑作はこれじゃないかと思った次第である。

 

 「蜜蜂と遠雷」「四月は君の嘘」「のだめカンタービレ」に共通するものとして「好きな曲を好きなように弾いて何が悪い」という問題提起があったように思う。なぜクラシック音楽はそれが許されないのか、あるいは許されるときというのはどういうときか、というせめぎあいがこの3作にはあった。

 

 「神童」は、意図的にそれを避けたのか、あるいはそこに価値を見出さなかったのか、この観点をめぐることはない。

 「神童」は、天才アーティストの栄光と挫折と復活をメインテーマにしている。
 これが実にドラマチックなのである。

 そう。クラシック音楽において、「天才」は、はなから「好きなように弾いて、しかもそれがクラシック音楽としての美学を逸脱していない」のである。実存した巨匠である、ルービンシュタインもリヒテルもグールドもポリーニもミケランジェリもアシュケナージもアルゲリッチもそうだった。唯一の例外はホロヴィッツくらいかもしれない。(そのホロヴィッツをモデルにした人物が「神童」には出てくるのも面白いところだが。)

 しかし、それだけに「天才」にとって最大のリスクはおのれの身体である。

 指回りの身体能力や耳の感受性と音楽全体を見通す論理構築力と、聴衆とのコミュニケーション力みたいなものがぎりぎりのところで高度にあわさって天才の音楽は体現するから、ちょっとした不調が全体の破滅につながる。

 まして、深刻な不調となると、これはアーティスト生命全体を終わらすものとなる。

 

 「神童」に出てくる天才少女の成瀬うたは、この破滅を経験する。

 そして、主人公である和音は、そんなうたの栄光と挫折、そして復活に並走することで、決して天才ではない自分の音楽の生きる道を見出す。

 

 そうなのだ。クラシック音楽の世界は、一部の天才以外に、「天才」になれなかったごまんのアーティストがいるのだ。「神童」のすごいところは、タイトルのように神童である成瀬うたの起伏を描きながら、主人公である決して天才でなかった和音が、それでも音楽を着地させるところを描いた傑作なのである。

 そこには「好きなように弾いて何が悪い」という、クラシック音楽をあつかう話においてある意味語り尽くされたような問題提起はもはや捨象されており、むしろそんな葛藤はとっくに克服したアーティストたちの、それでも天才と凡才の絶望的なまでの格差、それぞれの苦悩、挫折、そして希望が描かれている。

 やはり次元がひとつ違うと思うのである。