永続孤独社会
「下流社会」が一世を風靡した三浦展である。この人は、そうとう胡散臭いというか、野卑な印象（特に自分の過去の著書を次々と上げてオレはこんなに早くから気づいていたのだ、とか自慢していくところとか）を個人的には受けるのだが、時代を感じるアンテナ感度とそれを巧みに言葉にするセンスが抜群である。そういう意味では彼は社会学やマーケティングの人というよりは、広告のコピーライターとか、あるいは詩人として優秀なのだと思う。彼の本はまるごとひとつの叙景詩なのではないかと思うことさえある。
察するに、彼は社会科学としてのアカデミズムな手続きはむしろ苦手なのだと思う。本書に限らずだが、定量データや定量アンケート調査を引用する箇所になるとものすごく下手というかつまらないというか、これまで言ってきたことを冗長に再確認することがほとんどで、数字で発見させたり、話を膨らませることがほとんどない。学生のやっつけレポートを彷彿させてしまう。
それなのに、社会現象をとらえる語り口、特徴的な事象の抽出、そしてキーワード化の下りになると天馬空をゆくがごとくに、がぜん面白くなる。本書においても、人々が何に価値を見出すかにおいて「楽しさ」から「嬉しさ」に消費社会は移ったという指摘は非常に独創的かつ的確だ。刹那的で瞬間的で没個性的な「楽しさ」よりも、関係性的で持続的で個人的な「嬉しさ」こそが、これからの時代で積極的に消費すべき価値になっていくという話は、単に現象を説明するだけでなく、人々が今後生きていく上で何に力をいれるべきかの元年まで示唆されていて極めて政治的でもある。人を「楽しませる」ことは苦手な人でも、人を「嬉しく」させることができるはずだ。
また、社会世相を読み解く方法のひとつとして、その時代に流行した歌謡曲の歌詞を分析するというのがあるのだが、ここで登場するのはofficial髭男の「Pretender」だ。この曲を令和の今日において史上最高傑作のJ-POPとみるむきはあちこちで見かけるのだが、著者による解読がめっぽう愉快だ。ほぼ酒飲み談義すれすれにもかかわらず、妙な説得力に引き込まれる。著者が指摘する通り、検索して選択して条件が合えばその恋愛は成就し、それがかみ合わないのは世界線が異なる（よって諦める）という心の持ちようは、たしかに極めて今日的だとうなずかざるを得ない。え、そこから乗り越えようとするのが恋愛なんじゃないの？ というのは昭和的価値観であろうが、実はこの歌詞はLGBTの線の含みも残している、と指摘も重ねてあってなるほどなーと納得する。
思うに、この人はアジェンダ設定がうまいのである。アジェンダの設定とは問題提起のことだが、「それっとほんと？」ほど新奇でもなく、「そんなの当り前じゃない」というほど陳腐でもなく、「言われてみりゃそうだね」あたりの絶妙なところに落としていくバランス感覚が芸術の域だ。これがいちばん共感と関心と探求心をあおるスイートスポットなのである。だから、アジェンダ設定ができたところでもはや勝利が確証されていると言ってよく、あとはその証左となる事例を数件集めればそれでよい。定量データで検証するのは彼にとっては完全に蛇足な行為である（だからつまらないのだろう。）
また、「楽しさ」から「嬉しさ」へ。「癒し」から「強さ」へ。「シェア」から「ケア」へ。「ＡからＢへ」という体で世の中の変化を言いのけるのは「モーレツからビューティフルへ」このかた時代を形容するときのひとつのフォーマット技だろうが、本書で展開される著者の大技小技の数々を堪能するもまた良しだ。
