ヘルシンキ 生活の練習
朴沙羅
筑摩書房
本書は、幼い子供２人をつれてフィンランドの首都ヘルシンキに移住した著者のエッセイである（シングルマザーではない）。とはいえ、ほんわか北欧生活エンジョイ話でも、子育て奮闘記録でもない。あえていうとブレイディみかこの「ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー」は近い類か。本書の前半は移住手続きや転職や子どもの就学の経験を通してフィンランドの福祉行政やものの考え方などが描かれるが、これを伏線にして後半になると著者自身や著者の家族、国への所属意識の是非といったアイデンティティに深く問答するようになる。なぜ勉強をするのか、どうして公共心が必要なのか、ジェンダーとは何か、戦争とは何かといった深淵な問いにも直面する。
本書は生活エッセイではなく、フィンランドという国を通して、日本にまとわりつく思考様式と行動様式、あるいは日本と比較してのフィンランドの特徴。日本とフィンランドの「違い」。さらに“「違う」とはどういうことなのか”というのを思考し、問題提起していく内容だ。必ずしも北欧礼賛でもない。かといってアンチ北欧でもない。努めてクールな内容である。（随所に関西弁のオチがしかけられているが）
本書を成立させている最大の特徴は、著者の来歴だ。戦後生まれの日本国籍をもつ在日コリアンハーフの女性である。結婚して子供が２人いる。著者の父親は在日韓国人で母親が日本人。どちらも戦前生まれ。戦前の価値観を身につけ、戦時中は空襲、戦後は平和運動を経験している。
このような来歴を持つ著者が、幼少の頃からいろいろ苦悩させられたことが本書でも悲痛に語られている。好奇心と色眼鏡と無意識のバイアスにさらされたことは想像に難くないが、それで３０年余り生きることが実際にどんなだったのかは当事者でない僕には絶対にわからない。
そういった来歴が著者の思考、思想、行動、得手不得手を性格や人格として奥底から形成した。この人格を持つものにとって日本は生活がしにくいところだった。まして自分の子どもはこれからどのように日本で魚の目鷹の目見られて育つのか、を考え出すと沼にはまる。ついに海外移住を決断する。
著者のフィンランドの移住は、日本の閉塞からの脱却なのである。生半可の移住ではない。その覚悟は、私はフィンランドの「移民」なのだ、という言い方で著者は本書にしっかり書いている。移民が移民にならざるを得ない事情はいろいろある。祖国の社会的事情、経済的事情。著者のそれはれっきとした「事情」であった。
では、フィンランドで生活を送ることはそんなに「幸福」なのだろうか。
北欧といえば「幸福度ランキング上位」である。日本の幸福度ランキングは世界的にみて低い、とよくニュースでも報道される。しかし「幸福」の定義とは何か。
著者の結論から言えば、フィンランドの図る幸福とは日本の感覚でいう幸福＝「happiness」ではなく、最近まことしやかにキーワード化されている「well being」なのである。
たとえば、こういうのはフィンランドが考えるところの「幸福」ではない。
「でっかい車に乗って毎日和牛を食べて豪邸に住んで最高だぜ！」
「世の中に嫌なことはたくさんあるけど、家の外に出れば素敵なカフェやパチンコ屋や居酒屋があってそこに行けばほっとするし、ショッピングに行ったらいいものがお値打ちである」
前者はカリカチュアだが、後者のような「小市民的幸せ」もフィンランドの「幸福」ではないのである。フィンランドの幸福とは
「人間関係はそこそこありつつもお互いに一定の境界線を引き、ある程度から先は放置することができるような法制度が整っており、それを人々が十分に利用できて、自分や社会の状態に納得している」
状態なのである。これはwell beingなのだ。
なぜフィンランドでこれが「幸福」になったのか。著者は歴史博物館に行き、様々な資料をひもとき、人々のファッションを観察し、店の品ぞろえを体験し、結論する。
もともとはといえば、北欧の気象条件がなせる地勢と、列強ロシアに脅かされてきた歴史がそこにある。地勢的条件・地政学的条件・地理学的条件は、結果として政府への信頼強化と、アメリカ型のマーケティングカンパニーの進出が遅れる経済環境をつくったのだ。そこで人々がしっかり生きるためには、あの名高い高税負担と高福祉という大きな政府のガバナンスが必要なのである。
したがって「年の半分くらいの間、外は暗くて寒くて長時間いられないので、室内で過ごす。」「たいしていいものはない、あってもなかなか買えない（税金で高いので）」「おいしいレストランもそれほど見当たらない」「欲望を刺激するものに出会えない」ことを「心が静かになる」と受け止められない人にとってはフィンランドは幸福な場所ではない。「職場の服装で大切なことははなんですか？」というＴＰＯの質問をしたつもりが「重ね着です」と返される国を受容できる感覚がなければ、それはwell beingの定義にははまってもhappinessな感情の毎日ではないだろう。
したがって、フィンランドの幸福＝well beingは、フィンランドの地勢と地政学と地理ゆえにおこった経済と社会と行政の文脈がいきついた最適解ということになる。これを日本はじめ他の国が「幸福度ランキング上位」としてマネして「北欧流のていねいな暮らし」をしてみても、その生活はおそらくhappinessにはならないだろう。日本でhappinessを得るにはフィンランドのマネをしてもダメなのである。日本の地勢と地政学と地理から最適解を導き出すしかない。日本には日本のhappinessにつながるwell beingがあるはずでそれを探さなければならない。
もちろん、著者はフィンランド全面礼賛なわけでも、フィンランドにきて長年のプレッシャーとコンプレックスが消えた、というわけでもない。そんな予定調和な内容の本ではない。日本、韓国、フィンランド、女性、母親。所属意識はときとして人を追い詰める。フィンランドに移住しても著者は思い悩み、カウンセラーにも相談する。
著者がそうして移住したフィンランドで目の当たりにしたのは、「人格」によるレッテルを徹底的に避けるソーシャルスキルへの傾注であった。見た目で判断しない技術、怒りで他人を動かそうとしない技術、保身に走りすぎない技術、助けを求める技術、孤独にならない技術、感情を言語化する技術、自分を保つ技術。ついでにいうと天気に服装をあわせる技術。夜道を歩く服装の技術。
すべては「技術」なのであった。人には「いいところ・わるいところ」があるのではなく、「練習できているところ・練習できてないところ」がある、と考える。技術は練習すれば身につく。こと就学前や低年次の学校教育はこのソーシャルスキルの体得に大部を費やされる。それも座学ではなくてレクレーションを通じて体得する（著者の子どもいわく「遊びしかやってない」）。もちろんソーシャルスキルは学校だけではない。一生をかけて身に付ける。
フィンランドの行政というのは、言うならば、誰もがこの「技術」の会得ができるよう環境整備を徹底している、ということになる。高福祉とそれを支える高額の税負担のコンセプトはここにある。この背景にあるのはフィンランドの地勢と地政学と地理であろう。与えられた生活条件を与件（今風にいうとガチャ）として、すべてを技術に解題し、well beingになっていくために一生をかけて練習していく。「生活の練習」とはよくぞ言ったりである。
