やさしさをまとった殲滅の時代
またしばらく忙しかったのだが、隙をみつけて本は読んでいてその中の１冊。
２０００年代の最初の１０年、俗にゼロ年代と呼ばれるこの１０年間に日本社会は何を得て何を失ったかを散文調に語っている。
いくつかのキーワードがある。「ラノベ」「ＢＬ」「ブラック企業」「スマホ」「ステマ」これらの言葉の中心にあるのは何か。
あるいはネット発のコンテンツである「電車男」と「ブラック企業に勤めているんだが、もう俺は限界かもしれない」の決定的な違いは何か。
本書の鋭いところは（たぶんに皮膚感覚なものだろう）、この１０年間は前半と後半で、かなりの相違を嗅ぎ分けていることだろう。
前半の代表が「電車男」であり、後半の代表が「ブラック企業に・・」なのである。
本書を代弁すると、個人主義が行きつくところまで行きついたのが、後半の５年なのである。
もちろん２０００年の時点ですでに個人主義はかなりきていた。だがしかし、この時代の「個」は、まだあたたかく他人の「個」を見守る、干渉しようとするだけの余裕があった。
これが後半になると、自分の「個」の優先とのバーターとして、他人の「個」に無干渉でいく姿勢がみられるようになる。本書の言葉でいうと「人に迷惑をかけない限り、何をしてもかまわない」ということになる。
一見もっともな理屈だが、この概念もかなり先鋭化していて、「迷惑」というのはほんのちょっとした手間ヒマだったり、ちょっとだけ相手の作業の中断を必要とする（たとえば電話をかけるなど）」ようなものも入る。そして、「何もしてもかまわない」というのは「ほんの少しの介入も許さない」ということになる。年賀状に子どもの写真がはいるのもNGである。
まるで個人の殻がＡＴフィールド並みに強くなって、これを突破させるのは一つの技術になってしまい、相手に干渉出来る人を「リア充」、できない人を「コミュ障」と区分けできそうな勢いなのが昨今である。
この先鋭化する個人主義――私が私として満足であれば他はどうでもいい。私も他人に迷惑かけないから、他人も私に干渉しないでくれ。私に無理強いするものはすべて「ブラック」であり、そんな私の全能感をひたしてくれるのが「ラノベ」であり「ＢＬ」なんだからほっといてくれ。私は欲しい情報があれば、それは私がこの手にもつ「スマホ」で、それがかなり極私的な趣味にかなうものであってもタダでネットで調べあてられるし（なにしろライフログだビッグデータだで、システムのほうもそれを追随しているから）、頼みもしないのに私に押し付けるのは全て「ステマ」なんだから――つまり、極私的でいられることの抜け出しがたい快感にまで社会のシステムが行きついてしまったのが、ゼロ年代後半から今にかけてなのである。
こう考えると、例の悪ふざけ自慢や強制土下座などを鼻高々にツイッターなどで報告してしまうのも、「私」が満足できるからのみの価値観ゆえの行動といえるし、これに対して、天下の極悪人なみに制裁を与えようとするのも、他人に無理強いしたり、迷惑かけていながらなんの罪の意識も感じていないことに対しての許しがたい「私」への侵犯をそこに見出すからともいえる。
実は個人主義がどんどん先鋭化してきていることの指摘はずいぶん前からあった。夏目漱石の「私の個人主義」以来必然の時代と言う人もいたし、社会学では「第２の個人化」というコトバを用いるし、２００３年に、この極まっていく個人主義の行く末を秋葉原という都市空間の変容から予言していた本もあった。
だが、その個人主義の先鋭化は同時に恐ろしい排他主義を併存させることまではやはり気付かなかったのである。（ほんの数年前のようにも思うが、現在ならば「電車男」は成功しなかっただろう。）
では、行き着いた個人化の先はどうなるのか？
個人のさらなる分裂か。ひとりの人間がいくつもキャラを使い分ける現象はすでに１０代を中心に世渡りのリテラシーとして起こっているし、平野啓一郎はこの先の「分人化のススメ」を説いている。
あるいは究極の大逆流がおこって個は無に帰し巨大なひとつの所属意識に至るのか（おお、まさにエヴァンゲリオン（「ヱ」じゃなくて「エ」のほう）の人類補完計画）。それが暴力的なナショナリズムでないことを祈りたい。（この意味で「３．１１はふたたび日本を一つにした」という指摘は、現実はそう牧歌的なわけにはいかなかったにしても、「個」の先鋭化を一時的にでも立ち止まらせる契機にはなったかもしれない）。
ところで、本書では、この２０００年代前半の、まだ他人の干渉の余裕が若干ながら残っていた時代と、きわめて個が強くなった後半の境目を２００６年から２００７年くらいと感じている。その境い目に何があったかを本書は特に指摘していないが、思い返してみれば、このころ「ＷＥＢ２．０」というコトバがサービスとともに流行ったように記憶する。ブログ、ミクシィ、ＲＳＳリーダー、はてな、そしてウィキペディアが始まった頃だ。「みんなが考えることはだいたい正しい」なんてテーゼが出てきたころだ。
そう考えると、実はこの時期ネットに大放流されたのは集合知なんかではなくて、極限まで細分化され、固い殻で覆われた「個」の大バラマキであった、ということになるんだなあ。（ウィキペディアの項目が、諸国の中で日本だけやたらに趣味に特化しているという記事を読んだことがある）
